لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي مبعدون بمعنى ممنوعون ومرجومون.

(فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) (٢١٣)

(فَلا تَدْعُ) : الفاء استئنافية. لا : ناهية جازمة. تدع : أي تعبد : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الواو ـ وبقيت الضمة دالة عليها. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(مَعَ اللهِ) : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بلا تدع منصوب على الظرفية وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(إِلهاً آخَرَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آخر : صفة ـ نعت ـ للموصوف «إلها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ وبوزن الفعل.

(فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) : الفاء سببية بمعنى : لكيلا. تكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. من المعذبين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية «تكون من المعذبين» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق.

(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (٢١٤)

(وَأَنْذِرْ) : الواو عاطفة. أنذر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(عَشِيرَتَكَ) : مفعول به منصوب بأنذر وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.