(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها) : حرف إضراب. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في شك : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «هم». منها : جار ومجرور متعلق بشك بتأويل فعله أي بل هم في مرية من الآخرة.

(بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ) : أعرب أي الحرف والضمير. عمون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم بمعنى عمي .. واللفظة جمع «أعمى» وحذفت الياء منها لالتقاء الساكنين بمعنى هم عمي عن رؤية أنها لا شك فيها.

(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ) (٦٧)

(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو عاطفة. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(أَإِذا كُنَّا تُراباً) : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان». ترابا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية «كنا ترابا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».

(وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ) : معطوف بالواو على ضمير المتكلمين في «كنا» مرفوع بالضمة وهو مضاف و«نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. التقدير : نحن وآباؤنا. الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام وتكرير حرف الاستفهام بإدخاله على «إذا» و«إن» إنكار على إنكار وجحود عقب جحود ودليل على كفر مؤكد. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ