(إِلَيْكُما بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بلا يصلون و«ما» علامة التثنية لا محل لها بمعنى فلا يصلون إليكما بالأذى والجار والمجرور «بآيات» متعلق بمضمر تقديره : اذهابا بآياتنا إليهم أو بنجعل لكما سلطانا أي نسلطكما بآياتنا أو متعلق بلا يصلون بمعنى : تمتنعون منهم بآياتنا و«نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع سبحانه ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(أَنْتُما وَمَنِ) : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل رفع مبتدأ والألف علامة التثنية لا محل لها. الواو حرف عطف. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على «أنتما» وكسر آخره لالتقاء الساكنين.

(اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به و«ما» علامة التثنية لا محل لها. الغالبون : خبر «أنتما» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرىً وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ) (٣٦)

(فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى) : الفاء استئنافية. لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. جاء : فعل ماض مبني على الفتح و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون الألف لأن الاسم ممنوع من الصرف للعجمة والجملة الفعلية «جاءهم موسى ..» في محل جر بالإضافة.

(بِآياتِنا بَيِّناتٍ) : جار ومجرور متعلق بجاء و«نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع سبحانه ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بينات : حال من «الآيات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.