إرادة أن يتذكروا فيفلحوا. وقوله : وصلنا لهم القول : معناه : جعلنا الوحي يتبع بعضه بعضا ليتصل بذلك تذكيرهم وإرشادهم.

(الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ) (٥٢)

(الَّذِينَ آتَيْناهُمُ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آتيناهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ.

(الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ) : مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة. من قبله : جار ومجرور متعلق بآتينا أو بصفة محذوفة من الكتاب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة أي من قبل القرآن.

(هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. به : جار ومجرور متعلق بيؤمنون أي بهذا القرآن. يؤمنون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ) (٥٣)

(وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ) : الواو استئنافية : إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن الماضي مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. يتلى : الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : وإذا قرئ القرآن عليهم. على : حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيتلى.