(وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) (٧٤)

هذه الآية الكريمة مكررة للتأكيد أعربت في الآية الكريمة الثانية والستين بمعنى ينادي الله تعالى المشركين يوم القيامة نداء توبيخ فيقول لهم أين شركائي الذين كنتم تدعون أنهم شفعاؤكم؟

(وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) (٧٥)

(وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ) : الواو استئنافية. نزع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى وأخرجنا. من كل : جار ومجرور متعلق بنزعنا.

(أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. شهيدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. فقلنا : الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على جملة «نزعنا» وتعرب إعرابها.

(هاتُوا بُرْهانَكُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. برهانكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ) : الفاء سببية بمعنى : فما اهتدوا لذلك فعلموا. علموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى فعلموا وقتئذ. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الحق : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر «أن» و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «علموا».