(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ) : الواو استئنافية. من الناس : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يقول : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية بعده «آمنا بالله» في محل نصب مفعول به.

(آمَنَّا بِاللهِ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور للتعظيم «بالله» متعلق بآمنا.

(فَإِذا أُوذِيَ فِي اللهِ) : الفاء استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. أوذي : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأوذي : المعنى بسبب قوله : آمنا بالله. أي أوذي من قبل المشركين.

(جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ) : الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. فتنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى أذى الناس .. الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(كَعَذابِ اللهِ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان للفعل «جعل» المتعدي إلى مفعولين وهو مضاف. عذاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الله : مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ) : الواو عاطفة. اللام موطئة للقسم ـ اللام المؤذنة ـ إن : حرف شرط جازم. جاء : فعل ماض مبني على الفتح. نصر : فاعل مرفوع