ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) : الواو عاطفة. على رب : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيتوكلون و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يتوكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفعل معطوف على «صبروا» لأنه داخل في حيز الصلة. التقدير والمعنى : الصابرين على مفارقة الأوطان وعلى أذى المشركين والمتوكلين على ربهم أو وصبروا وكانوا على ربهم يتوكلون.

(وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (٦٠)

(وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ) : الواو استئنافية. كأين : كناية عن عدد تفيد التكثير بمعنى «كم» مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وهي بمعنى «كم» العددية أو الخبرية. من دابة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كأين» و«دابة» مميز «كأين» مجرور بمن البيانية.

(لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا) : الجملة الفعلية في محل جر صفة لدابة لفظا ويجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ «كأين». لا : نافية لا عمل لها. تحمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي. رزق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«ها» ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(اللهُ يَرْزُقُها) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «كأين». الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يرزق : الجملة الفعلية خبر المبتدأ «لفظ الجلالة» في محل رفع وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.