(لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ) : أعرب في الآية الكريمة الحادية والستين. قل : فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر للوصل ـ التقاء الساكنين ـ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي على الحكاية. الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة. لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ. التقدير : الحمد مختص لله. بل : حرف إضراب للاستئناف.

(أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. لا : نافية لا عمل لها. يعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يعقلون» في محل رفع خبر المبتدأ «أكثرهم» أي لا يدركون ما يقولون.

(وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) (٦٤)

(وَما هذِهِ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

(الْحَياةُ الدُّنْيا) : بدل من اسم الإشارة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

(إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ) : أداة حصر لا عمل لها. لهو : خبر المبتدأ «هذه» مرفوع بالضمة المنونة. ولعب : معطوف بالواو على «لهو» مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ) : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الدار : اسم «إن» منصوب بالفتحة. الآخرة : صفة ـ نعت ـ للدار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.