(مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ظاهرا». الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

(وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «يعلمون» الواو حالية. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عن الآخرة : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ «هم» وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكنين بمعنى : وهم عن الآخرة وما فيها غافلون.

(هُمْ غافِلُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «هم» هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. غافلون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته ويجوز أن تكون «هم» الثانية تكريرا للأولى للتوكيد ومعنى التكرير : أي بدل منها وتكون «غافلون» خبر «هم» الأول.

(أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ) (٨)

(أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا) : الهمزة همزة استفهام لفظا بمعنى التقرير. الواو عاطفة على مضمر. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يتفكروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(فِي أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بيتفكروا أي صلتها على معنى في أنفسهم التي هي أقرب إليهم من غيره من الكائنات و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(ما خَلَقَ اللهُ) : نافية لا عمل لها. خلق : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «ما خلق الله» متعلقة بقول محذوف بمعنى : أولم يتفكروا فيقولوا ما خلق الله.