واوه ـ أصله : يكون ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين ـ اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر «يكن» المقدم.

(مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ) : جار ومجرور متعلق بحال من «شفعاء» لأنه صفة قدمت عليه و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. شفعاء : اسم «يكن» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «فعلاء» جمع «شفيع» وهو فعيل بمعنى فاعل.

(وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ) : الواو عاطفة. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. بشركاء : جار ومجرور متعلق بكانوا أو بخبره. و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. كافرين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي كانوا يكفرون بآلهتهم أو كانوا في الدنيا كافرين بسبب آلهتهم فتكون الباء سببية.

(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ) (١٤)

(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ) : أعرب في الآية الكريمة الثانية عشرة. يوم : بدل من «يوم» الأول ويعرب مثله و«إذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالإضافة أيضا. والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالإضافة. التقدير : ويومئذ تقوم الساعة يتفرقون.

(يَتَفَرَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) (١٥)

(فَأَمَّا الَّذِينَ) : الفاء استئنافية. أما : حرف شرط وتفضيل لا عمل له وسميت حرف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها لا لأنها كأدوات