(مِنْ بُيُوتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بتأكلوا. و«كم» أعرب في «أنفسكم».

(أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ) : معطوف بأو للتخيير على «من بيوتكم» وتعرب إعرابها. آباء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و«كم» أعرب في «أنفسكم» وما بعدها من بيوت الأقرباء والأصدقاء معطوفات على «بيوت آبائكم» وتعرب إعرابها.

(أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ) : حرف عطف للتخيير. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى أو من بيوت المماليك لأن مال العبد لمولاه. ملكتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. مفاتحه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. صديق : معطوفة على «ما» مجرورة بالإضافة وعلامة جرها الكسرة أي أو من بيوت أو مال أصدقائكم و«كم» أعرب في «أنفسكم» و«صديق» تكون واحدا ـ أي مفردا ـ وجمعا وهنا جاء جمعا أي أصدقائكم وهو أي «صديق» مثل «عدو» و«طفل» أي يطلق على المفرد والجمع «وصديق» يطلق على من يصدق في مودته. والجملة الفعلية «ملكتم مفاتحه» صلة الموصول لا محل لها بمعنى : أو من مال أو أموال الرجل الذي يكون له قيم عليها أو وكيل يحفظها له ولفظة «مفاتح» جمع «مفتاح».

(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا) : أعرب في صدر الآية الكريمة.

(جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً) : توكيد لواو الجماعة في «تأكلوا» بمعنى : كلكم أو حال منهم بمعنى مجتمعين منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أو : حرف عطف. أشتاتا : معطوف على «جميعا» ويعرب إعرابه. بمعنى أو متفرقين وهي جمع «شتات» أي فرادى.