(لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة. آية : اسم «إن» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى لعلامة ودلالة على قدرة الله تعالى لمن ينظر إلى السماء والأرض ويتفكر فيهما وما يدلان عليه. لكل : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية». عبد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المنونة. منيب : صفة ـ نعت ـ لعبد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.
(وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ) (١٠)
(وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ) : الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. داود : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة.
(مِنَّا فَضْلاً) : حرف جر و «نا» ضمير الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بآتينا. فضلا : مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : فضلا على سائر الناس وهو النبوة والزبور والملك.
(يا جِبالُ أَوِّبِي) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي وقلنا : يا جبال رجعي معه تسبيحه. يا : أداة نداء. جبال : منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة. أوبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(مَعَهُ وَالطَّيْرَ) : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بأوبي منصوب على الظرفية وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والطير : معطوف بالواو على «فضلا» بمعنى : وسخرنا له الطير منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو معطوف