فحذف الموصوف «الأعمال» وحلت الصفة «الصالحات» محله .. وقيل إن «الصالحات» من الصفات التي جرت مجرى الأسماء.

(لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) : يعرب إعراب «لهم عذاب» مع الفارق في المعنى. وأجر : معطوف بالواو على «مغفرة» مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمة المنونة. كبير : صفة ـ نعت ـ لأجر مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ) (٨)

(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ) : الهمزة حرف استفهام لفظا وحرف إنكار للنفي معنى. الفاء تزيينية. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ خبره محذوف بمعنى : أفمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن لم يزين له. زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. له : جار ومجرور متعلق بزين. سوء : نائب فاعل مرفوع بالضمة. وهو مضاف. عمله : مضاف إليه مجرور بالكسرة. والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان.

(فَرَآهُ حَسَناً) : الفاء استئنافية للتسبيب. رآه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. حسنا : مفعول به ثان منصوب بالفعل «رأى» المتعدي إلى مفعولين لأن معناه هنا : فتخيله ـ أي فظنه ـ وهي ليست «رأى» البصرية التي تتعدى إلى مفعول به ويكون الثاني حالا. وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(فَإِنَّ اللهَ) : الفاء استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.

(يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء : تعرب إعراب «يضل» وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها بمعنى من يشاء إضلاله.