(وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة (يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ) وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل «يهدي» الضمة المقدرة على الياء للثقل بمعنى ويهدي من يشاء هدايته.

(فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ) : الفاء واقعة في جواب «من» لأنها مضمنة معنى الشرط. لا : ناهية جازمة. تذهب : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره. نفسك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالإضافة.

(عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ) : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتذهب. حسرات : مفعول له ـ لأجله ـ منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : للحسرات ويجوز أن تكون حالا ـ مصدرا في موضع الحال ـ من نفسك كأنها كلها صارت حسرات لفرط التحسر.

(إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للاستئناف. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. عليم : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

(بِما يَصْنَعُونَ) : الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم .. والجملة الفعلية «يصنعون» لا محل لها لأنها صلة الموصول والعائد ـ الراجع ـ إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : بما يصنعونه. أو تكون «ما» مصدرية وجملة «يصنعون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم. أي بصنعهم.

(وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ) (٩)

(وَاللهُ الَّذِي) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ