(بَشَرٌ مِثْلُنا) : خبر «أنتم» مرفوع بالضمة المنونة. مثل : صفة ـ نعت ـ لبشر مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ) : الواو عاطفة. ما : نافية لا عمل لها. أنزل : فعل ماض مبني على الفتح. الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة.

(مِنْ شَيْءٍ) : حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به أي ما أنزل الله شيئا من الوحي.

(إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ) : تعرب إعراب «ما أنتم» لأن «إن» مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية. إلا : أداة تحقيق بعد النفي. تكذبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ) (١٦)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة. رب : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يعلم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الاسمية (رَبُّنا يَعْلَمُ) في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ و «إن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلم» أو يكون مفعول «يعلم» على معنى «يعلم صدقنا».

(وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (١٧)

(وَما عَلَيْنا) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. علينا : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر بعلى.

(إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) : أداة حصر لا عمل لها. البلاغ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين : صفة ـ نعت ـ للبلاغ مرفوع مثله بالضمة.

(قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ) (١٨)