(لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ في ضلال : جار ومجرور متعلق بخبر «إن». مبين : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرورة مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة.

(إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) (٢٥)

(إِنِّي آمَنْتُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» والجملة الفعلية «آمنت» في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل.

(بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) : جار ومجرور متعلق بآمن. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم علامة جمع الذكور. الفاء استئنافية. اسمعون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة بمعنى فاسمعوا إيماني تشهدوا لي به .. فقتلوه. وفي القول الكريم حذف مفعول «اسمعوا» المضاف «إيمان» وعدي الفعل إلى المضاف إليه ضمير المتكلم.

(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ) (٢٦)

(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ) : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. والجملة الفعلية «ادخل الجنة» في محل رفع نائب فاعل لأنها مقول القول حلت محل القائل وهم الملائكة .. أي لما قتل قيل له ـ أي قالت له الملائكة تكريما له بعد استشهاده وموته : ادخل الجنة. والجملة الفعلية «قيل ادخل الجنة» استئنافية لا محل لها وفي القول الكريم اختصار أي حذف من باب الاختصار .. التقدير : كيف كان لقاء ربه بعد ذلك التصلب في نصرة دينه؟ فكان الجواب : قيل