له ادخل الجنة. ادخل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. الجنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(قالَ يا لَيْتَ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وما بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ يا : حرف تنبيه لأنها سبقت بليت ويجوز أن تكون حرف نداء والمنادى هنا محذوف وإنما حذف المنادى به على تقدير : يا هؤلاء مثلا. ليت : حرف مشبه بالفعل من أخوات إن يفيد التمني والجملة الفعلية «قال وما بعدها» استئنافية أيضا لا محل لها لأن فيها حذفا أي جاءت جوابا عن سؤال بتقدير : ما وجد عند ذلك الفوز العظيم فتمنى علم قومه بحاله بالنعيم الذي وجده في الجنة.

(قَوْمِي يَعْلَمُونَ) : اسم «ليت» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المأتي بها من أجلها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر مضاف إليه. يعلمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول الفعل اختصارا لأنه معلوم بمعنى : ليتهم يعلمون حالي وما أنا فيه من النعيم فيثوبوا إلى رشدهم ويتوبوا عن الكفر ليكتسبوا مثل ما أصابه في دار النعيم أو يكون الفعل لازما غير متعد إلى مفعول بمعنى : حصلت لهم حقيقة العلم بحاله.

(بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) (٢٧)

(بِما غَفَرَ لِي) : الباء حرف جر. ما : مصدرية. غفر : فعل ماض مبني على الفتح. لي : جار ومجرور متعلق بغفر.

(رَبِّي وَجَعَلَنِي) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجعلني : معطوفة بالواو على «غفر» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر