(فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ) (١٦١)

(فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ) : الفاء استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. الواو عاطفة. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على اسم «إن». تعبدون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد ـ الراجع ـ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : وما تعبدونهم أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «تعبدون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب معطوفا على اسم «إن» التقدير : فإنكم ومعبوديكم وخبر «إن» هو الجملة الاسمية في الآية الكريمة التالية بمعنى : فإنكم ومعبوديكم لستم أنتم وهم جميعا بفاتنين على الله. ويجوز أن تكون (وَما تَعْبُدُونَ) قد سدت مسد خبر «إن» إذا عدت الواو في (وَما تَعْبُدُونَ) بمعنى «مع» مثل قولنا : كل رجل وضيعته. على معنى فإنكم مع ما تعبدون أي فإنكم مع آلهتكم بتأويل فإنكم قرناؤهم وأصحابهم لا تبرحون تعبدونها.

(ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ) (١٦٢)

(ما أَنْتُمْ) : نافية بمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز «ما .. الحجازية» ونافية لا عمل لها عند بني تميم. أنتم : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية بمعنى ما أنتم أيها الكفرة.

(عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بفاتنين .. على تأويل فعله. الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. فاتنين : اسم مجرور لفظا وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. منصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الأولى أو مرفوع محلا على