(لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ) : الأصل : ليتدبروا بمعنى ليتفكروا فأدغمت التاء في الدال فشدد الدال. اللام حرف جر وهي لام التعليل. يدبروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. آياته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «يدبروا آياته» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأنزل.

(وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ) : الواو عاطفة. ليتذكر : معطوفة على «ليدبروا» وتعرب إعرابها وعلامة نصب الفعل الفتحة الظاهرة في آخره. أولو : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى : ذوو لا واحد له وقيل : الكلمة اسم جمع مفرده : صاحب. الألباب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والمصدر المؤول من «ليتذكر» معطوف على مصدر «ليدبروا ..».

(وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) (٣٠)

(وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ) : الواو عاطفة. وهب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لداود : جار ومجرور في مقام مفعول «وهب» الأول وقد تعدى إلى مفعوله باللام. سليمان : مفعول «وهب» الثاني وقد تعدى هنا إلى مفعوله بنفسه وعلامة جر الاسم «داود» الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة ولم ينون «سليمان» لأنه اسم علم منته بألف ونون زائدتين.

(نِعْمَ الْعَبْدُ) : الجملة الفعلية أو الاسمية على وجهي إعرابها في أسلوب المدح في محل نصب حال من «سليمان» نعم : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء المدح. العبد : فاعل «نعم» مرفوع بالضمة والمخصوص بالمدح محذوف أي نعم العبد سليمان.