(ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ) (٦٩)

(ما كانَ لِي) : نافية لا عمل لها. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لي : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم.

(مِنْ عِلْمٍ) : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. علم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه اسم «كان» المؤخر بمعنى ما كان لي بهم علم.

(بِالْمَلَإِ الْأَعْلى) : جار ومجرور متعلق بعلم ـ بتأويل فعله ـ أو متعلق بصفة محذوفة من «علم» الأعلى : صفة ـ نعت ـ للملإ مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى بكلام الملأ فحذف المضاف «كلام» وحل المضاف إليه «الملأ» محله. والملأ الأعلى : هم عالم الملائكة وأرواح الأنبياء والصديقين .. وأصل «الملأ» : الأشراف يملئون العين مهابة بمعنى ما كان لي علم بكلامهم حين يتجادلون.

(إِذْ يَخْتَصِمُونَ) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» وهو مضاف. يختصمون : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والظرف «إذ» متعلق بكلام. بمعنى حين اختصموا في شأن آدم الذي أخبرهم الله بخلافته في الأرض.

(إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) (٧٠)

(إِنْ يُوحى إِلَيَ) : مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية. يوحى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. إلي : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للفعل «يوحى» أو يكون متعلقا بيوحى ونائب الفاعل محذوف تقديره : ما يوحى إلي إلا هذا وهو أن أنذر وأبلغ أي ما أؤمر إلا بهذا الأمر وحده وليس لي غير ذلك او يكون نائب الفاعل المصدر المؤول من «أنما أنا نذير ..».

(إِلَّا أَنَّما) : أداة حصر لا عمل لها. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واسمها محذوف .. التقدير : أنني ما أنا إلا نذير مبين وخبره