(مُوسَى الْكِتابَ) : مفعولا «آتينا» منصوبان وعلامة نصب الأول الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وعلامة نصب الثاني الفتحة الظاهرة في آخره بمعنى ولقد منحنا موسى كتاب التوراة.

(فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ) : الفاء استئنافية ويجوز أن تكون وما بعدها اعتراضية بين الجملتين «آتينا» و «جعلناه» لا محل للجملة الفعلية الاعتراضية من الإعراب. لا : ناهية جازمة. تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه ـ أصله : تكون ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين ـ واسم «تكن» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. في مرية : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكن» بمعنى في شك.

(مِنْ لِقائِهِ) : جار ومجرور متعلق بلا تكن أو بصفة محذوفة من «مرية» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى : من لقائك الكتاب أي القرآن أو بمعنى آتينا موسى التوراة فلا تكن في شك من تلقيه ما أوتي.

(وَجَعَلْناهُ هُدىً) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آتينا» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. هدى : مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

(لِبَنِي إِسْرائِيلَ) : جار ومجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة من «هدى» بمعنى وجعلنا الكتاب مرشدا وهاديا لبني إسرائيل وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه ـ أصله بنين ـ للإضافة. إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ) (٢٤)

(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً) : الواو عاطفة. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من : حرف جر و «هم» ضمير