متعلق بأولى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته «المؤمن» وهو اسم فاعل. أي المؤمنين بالله ورسله.

(مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بأولى و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) : الواو عاطفة. أزواجه : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أمهات : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بالإضافة.

(وَأُولُوا الْأَرْحامِ) : الواو عاطفة. أولو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم بمعنى «ذوو» وهو جمع لا واحد ـ مفرد ـ له. وقيل هو اسم جمع مفرده : ذو بمعنى صاحب. الأرحام : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى الأقرباء.

(بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولو الأرحام». بعض : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أولى : خبر المبتدأ الثاني «بعضهم» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. ببعض : جار ومجرور متعلق بأولى ويجوز أن يكون «بعضهم» بدلا من «أولو الأرحام» ويكون «أولى» خبر «أولو ..».

(فِي كِتابِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بأولى. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : في اللوح المحفوظ أو بمعنى : فيما أوحى الله إلى نبيه .. أو في أمر الوراثة.

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أولي الأرحام» بتقدير : في حال كونهم من المؤمنين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والمهاجرين : معطوف بالواو على «المؤمنين».