في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «ليقولون ..» في محل رفع خبر «إن» والإشارة إلى كفار قريش والمشركين.

(إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ) (٣٥)

(إِنْ هِيَ) : مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. هي : ضمير رفع منفصل أي الموتة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى) : أداة حصر لا عمل لها. موتة : خبر «هي» مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. الأولى : صفة ـ نعت ـ للموتة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : سوى الموتة الواحدة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ) : الواو استئنافية. ما : نافية بمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز «ما .. الحجازية» ونافية لا عمل لها عند بني تميم. نحن : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغة الثانية. الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي. منشرين : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على اللغة الأولى خبر «ما» ومرفوع محلا على أنه خبر «نحن» على اللغة الثانية وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى وما نحن بمبعوثين بعد الموت.

(فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٣٦)

(فَأْتُوا بِآبائِنا) : الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : إن كنا ننشر أي نبعث بعد الموت فأتوا بآبائنا الذين ماتوا قبلنا أي أرجعوهم إلينا أو تكون واقعة في جواب شرط مقدم بمعنى : إن صدقتم في اعتقاد البعث أي في الإحياء أي فيما تقولون فأتوا بآبائنا بمعنى فعجلوا لنا إحياء من مات من آبائنا بسؤالكم ربكم ذلك. ائتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآباء : جار ومجرور متعلق بائتوا و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر مضاف إليه.