التقدير : ما كسبوه من الأموال وغيرها بمعنى لا ينجيهم من عذاب الله شيئا ما كسبوه من أموال الدنيا.

(وَلا مَا اتَّخَذُوا) : معطوفة بالواو على جملة «ما كسبوا» وتعرب إعرابها و «لا» زائدة لتوكيد النفي أي اتخذوهم.

(مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ) : جار ومجرور متعلق باتخذوا. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. أولياء : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه على وزن «أفعلاء» بمعنى من الأوثان.

(وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) : الواو استئنافية وما بعدها أعرب في الآية الكريمة السابقة.

(هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) (١١)

(هذا هُدىً) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هدى : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة والإشارة إلى القرآن الكريم يدل عليه قوله «والذين كفروا بآيات ربهم» لأن آيات ربهم هي القرآن .. فالمعنى : هذا القرآن كامل في الهداية ونون آخر «هدى» لأنه ثلاثي مقصور نكرة.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو عاطفة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(بِآياتِ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بكفروا. رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه ثان.

(لَهُمْ عَذابٌ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.