(فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ) : الفاء استئنافية. لو لا : حرف توبيخ وتنديم بمعنى : هلا. نصر : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.

(الَّذِينَ اتَّخَذُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. اتخذوا : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : اتخذوهم والضمير هو المفعول به الأول للفعل «اتخذ» بمعنى : فهلا نصرهم الذين اتخذوهم آلهة ليقربوهم إلى الله ويشفعوا لهم عنده باعتبار أنهم شفعاؤهم إليه أو فهلا نصرتهم آلهتهم التي عبدوها وفي القول الكريم تهكم وسخرية بهم.

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «آلهة» الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(قُرْباناً آلِهَةً) : حال من ضمير الآلهة في «اتخذوها» منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو يكون مفعولا من أجله بمعنى : للتقرب بهم إلى الله تعالى. آلهة : مفعول به ثان منصوب باتخذ المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : اتخذوها شفعاء متقربا بها إلى الله. وقيل : يجوز أن يكون «آلهة» عطف بيان أو بدلا من «قربانا» وقال الزمخشري : لا يصح أن يكون «قربانا» مفعولا ثانيا و «آلهة» بدلا منه للإخلال بالمعنى أو فيه فساد المعنى وخالفه الإمام أحمد.

(بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ) : حرف استئناف للاضراب وهو لابطال ما قبله وإثبات ما بعده. ضلوا : تعرب إعراب «اتخذوا» عن : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بضلوا بمعنى : بل غابوا عن نصرتهم.