وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلم يلبثوا. والجملة الفعلية بعده «يرون» في محل جر مضاف إليه.

(يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يوعدون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما يوعدونه أو يكون العائد ـ الصلة ـ حرف جر محذوفا. التقدير : ما يوعدون به من العذاب.

(لَمْ يَلْبَثُوا) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «كأن». لم : حرف نفي وجزم وقلب. يلبثوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى لم يمكثوا في ظنهم إلا مقدار ساعة في الدنيا.

(إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ) : أداة حصر لا عمل لها. ساعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون منصوبا على الظرفية الزمانية ـ مفعولا فيه ـ متعلقا بيلبثوا. من نهار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ساعة.

(بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ) : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذا بمعنى : هذا بلاغ أي تبليغ من الرسول الكريم ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أي تبليغ لهم أو بمعنى : هذا الذي وعظتم به كفاية في الموعظة أي تبليغ من الله أو بمعنى : هذه السورة بلاغ أي كفاية وتبليغ ويجوز أن يكون «بلاغ» مبتدأ محذوف الخبر .. أي بلاغ من الرسول لهم. الفاء استئنافية. هل : حرف استفهام يفيد النفي بمعنى لا يهلك. يهلك : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ) : أداة حصر لا عمل لها. القوم : نائب فاعل مرفوع بالضمة. الفاسقون : صفة ـ نعت ـ للقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : فهل يهلك إلا الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه.