ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ ثان وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الراشدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هم الراشدون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولئك».

(فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (٨)

(فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً) : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فعل بكم ذينك التحبيب والتكريه تفضلا منه أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر من غير فعله يوضع موضع «رشدا» لأن «رشدهم» من «الراشدون» فضل من الله لكونهم موفقين فيه والفضل والنعمة بمعنى : الافضال والإنعام أي تفضل عليكم. من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «فضلا» ونعمة : معطوفة بالواو على «فضلا» وتعرب مثلها بمعنى : ونعمة منه لكم أو وأنعم نعمة.

(وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم : خبرا المبتدأ مرفوعان بالضمة المنونة.

(وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (٩)

(وَإِنْ طائِفَتانِ) : الواو استئنافية. إن : حرف شرط جازم. طائفتان : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده التقدير : وإن اقتتلت طائفتان لأن «إن» الشرطية لا تدخل على الجمل الاسمية فإذا وليها الاسم المرفوع كان فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده وعلامة رفع «طائفتان» الألف لأنه مثنى والنون عوض من حركة المفرد.

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفتين» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته اقتتلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.