الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي المشركون العرب.

(لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لو لا : حرف تحضيض بمعنى : هلا. فصلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. آياته : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

(ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌ) : الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام بمعنى : لأنكروا وقالوا أقرآن أعجمي ورسول عربي .. أعجمي : خبر مبتدأ محذوف تقديره : أهو قرآن أو كلام أعجمي ورسول عربي. وحذف الخبر الموصوف «قرآن» وأقيمت صفته «أعجمي» مقامه كما حذف الموصوف «رسول» وحلت صفته «عربي» محله لأن «وعربي» معطوف بالواو على «أعجمي» وحذف الموصوف لأن ما قبله يدل عليه والكلمتان مرفوعتان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.

(قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وأصله : قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالخبر والجملة الاسمية «هو للذين آمنوا هدى» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول والجملة الفعلية بعده «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها أي قل لهم هو ..

(آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ) : تعرب إعراب «قالوا». هدى : خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت الألف لأنه اسم مقصور نكرة ثلاثي. وشفاء : معطوف بالواو على «هدى» مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة الظاهرة على آخره بمعنى هو أي القرآن إرشاد إلى الحق وشفاء لما في الصدور من الشك.