(وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) : الواو عاطفة. الذين : معطوف على «الذين» الأول وهو في محل جر مثله بمعنى هو للذين آمنوا هدى وشفاء وهو للذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وفيه عطف على عاملين. أو يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية «في آذانهم وقر» في محل رفع. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يؤمنون» صلة الموصول لا محل لها.

(فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ) : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. وقر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة بمعنى في آذانهم ثقل عن سماع القرآن وفهم معانيه.

(وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) : الواو عاطفة. هو عمى : يعرب إعرابه «هو هدى». على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بالخبر بمعنى : عمى عن رؤية الحق أي القرآن على قلوبهم معمى لا يفهمونه لتعاميهم ..

(أُولئِكَ يُنادَوْنَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. ينادون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أولئك» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

(مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) : جار ومجرور متعلق بينادون. بعيد : صفة ـ نعت ـ لمكان مجرور مثله وعلامة جرهما الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة بمعنى بعيدون عن الإيمان به. وهم متعامون عن آيات الله.

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ) (٤٥)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة العاشرة بعد المائة من سورة «هود».