«هو» أو يكون المعنى : هو الله الذي فيكون لفظ الجلالة خبر «هو» والاسم الموصول في محل رفع صفة للفظ الجلالة.

(بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ) : الجملة الفعلية مع المفعول صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الأميين : جار ومجرور متعلق ببعث وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته واللفظة هي صفة لموصوف محذوف حلت محله التقدير في القوم الأميين أو في العرب الأميين ـ أي الذين لا يقرءون ولا يكتبون.

(رَسُولاً مِنْهُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسولا» بمعنى رجلا يعلمون نسبه وأحواله وهو محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أي بعث محمدا رسولا منهم أي من جملتهم وعلى هذا التقدير يكون مفعول «بعث» وهو «محمدا» محذوفا اختصارا لأنه معلوم ويكون «رسولا» حالا له.

(يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «رسولا» أو في محل نصب حالا من «رسولا» بعد تخصيصه ويجوز أن تكون حالا ثانيا من الموصوف «محمدا». يتلو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : قارئا. على : حرف جر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيتلوا. آياته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

(وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على «يتلو» وتعربان إعرابها وعلامة رفع الفعل الأول «يزكي» الضمة المقدرة