«ربكم» و «سيئاتكم» ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور وعلامة جر «سيئاتكم» الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ) : معطوفة بالواو على جملة «يكفر» وتعرب إعرابها. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. جنات : تعرب إعراب «سيئات» وهي مفعول به ثان.

(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ لجنات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير : تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة.

(يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيدخل. لا : نافية لا عمل لها والجملة الفعلية «يخزي الله» في محل جر بالإضافة تعرب إعراب «تجري الأنهار» ولفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(النَّبِيَّ وَالَّذِينَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الواو عاطفة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على «النبي» والجملة الفعلية بعده «آمنوا معه» صلة الموصول لا محل لها بمعنى في رد شفاعته ..

(آمَنُوا مَعَهُ) : أعربت. معه : ظرف مكان منصوب على الظرفية يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بآمنوا وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. أي آمنوا بالله ورسوله.

(نُورُهُمْ يَسْعى) : الجملة الاسمية في محل نصب حال من النبي والمؤمنين .. أو تكون في محل رفع خبر لاسم الموصول «الذين» بعد أن