(لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا) : جار ومجرور متعلق بالمصدر «رجوما» على تأويل فعله أو يكون متعلقا بصفة محذوفة من «رجوما». وأعتدنا : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «جعلنا» وتعرب إعرابها بمعنى وأعددنا.

(لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ) : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأعتدنا أي وهيأنا لهم في الآخرة. عذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. السعير : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٦)

(وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو استئنافية. اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ) : جار ومجرور متعلق بكفروا و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «كفروا بربهم» صلة الموصول لا محل لها وهم الشياطين وغيرهم. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. جهنم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث.

(وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : الواو استئنافية. بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح. المصير : فاعل مرفوع بالضمة والفعل «بئس» لإنشاء الذم وحذف المخصوص بالذم اختصارا لأنه معلوم ولأن ما قبله دال عليه.

(إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ) (٧)

(إِذا أُلْقُوا فِيها) : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط. ألقوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.