(يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ) (١٣)

(يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. الإنسان : نائب فاعل مرفوع بالضمة. يومئذ : أعرب في الآية الكريمة العاشرة والظرف «يوم» متعلق بينبأ بمعنى : يخبر ..

(بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ) : الباء حرف جر «وما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بينبأ بمعنى : بالذي. قدم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «قدم» صلة الموصول لا محل لها والعائد ـ الراجع ـ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به بمعنى : بما قدمه من عمل أو يكون العائد المحذوف شبه جملة. التقدير : بما قدم من عمل عمله. وأخر : معطوفة بالواو على «قدم» وتعرب إعرابها بمعنى : وبما أخره من عمل لم يعمله أو بما قدم من عمل الخير والشر وبما أخر سنة حسنة أو سيئة فعمل بها بعده.

(بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) (١٤)

(بَلِ الْإِنْسانُ) : حرف إضراب لا عمل له يفيد الاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين. الإنسان : مبتدأ مرفوع بالضمة.

(عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) : جار ومجرور متعلق ببصيرة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر مضاف إليه. بصيرة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.

(وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) (١٥)

(وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) : الواو حالية. لو : مصدرية. ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ألقى معاذيره» صلة حرف مصدري لا محل لها و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : حتى إلقاء معاذيره والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «ألقى»