(فَإِذا قَرَأْناهُ) : الفاء استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. قرأناه : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به بمعنى : فإذا قرأنا القرآن على لسان الملك «جبريل» عليك يا محمد.

(فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم فلا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط. اتبع : فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. قرآنه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بمعنى فاتبع قراءته واستمع لها.

(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ) (١٩)

الآية الكريمة معطوفة بحرف العطف «ثم» على الآية الكريمة السابعة عشرة وتعرب إعرابها بمعنى إن علينا بيان القرآن بلسانك إذا أشكل عليك شيء من معانيه وأحكامه.

(كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ) (٢٠)

(كَلَّا بَلْ) : حرف ردع وزجر أي ردع عن عادة العجلة وإنكار لها. بل : حرف إضراب للاستئناف.

(تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. العاجلة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى تعجلون في كل شيء أو تكون «العاجلة» صفة لموصوف مفعول به محذوف بمعنى : تحبون الحياة العاجلة. أو يكون الارتداع عن التعلق بحب الاغترار بالدنيا.

(وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) (٢١)