(لِمَنْ يَرى) : اللام حرف جر. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق ببرزت. يرى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى للرائين جميعا : أي لكل أحد يرى.

(فَأَمَّا مَنْ طَغى) (٣٧)

(فَأَمَّا مَنْ طَغى) : الفاء واقعة في جواب «إذا» في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين. أما : حرف شرط وتفصيل بمعنى فإذا جاءت الطامة فإن الأمر كذلك. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طغى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وطغى : بمعنى : تكبر وتجاوز الحد في طغيانه.

(وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا) (٣٨)

(وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا) : معطوفة بالواو على جملة «طغى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره. الحياة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى واختار. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى وفضل الدنيا على الآخرة ..

(فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى) (٣٩)

(فَإِنَّ الْجَحِيمَ) : الفاء واقعة في جواب «أما». إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الجحيم : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «إن» مع ما في حيزها من اسمها وخبرها في محل رفع خبر «من» في الآية الكريمة السابعة والثلاثين.

(هِيَ الْمَأْوى) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إن». هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. المأوى : خبر «هي» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى فإن الجحيم مأواه أو يكون