(بِيَوْمِ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بيكذبون. الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية «يكذبون بيوم الدين» صلة الموصول لا محل لها. أي بيوم الجزاء أي بحدوثه.

(وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ) (١٢)

(وَما يُكَذِّبُ بِهِ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. يكذب : فعل مضارع مرفوع بالضمة. به : جار ومجرور متعلق بيكذب.

(إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ) : أداة حصر لا عمل لها. كل : فاعل مرفوع بالضمة. معتد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم منقوص نكرة. أثيم : صفة نعت ـ لمعتد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة وهو من صيغ المبالغة ـ فعيل بمعنى فاعل ـ بمعنى إلا كل متجاوز الحدود كثير الذنوب.

(إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) (١٣)

(إِذا تُتْلى) : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب. تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

(عَلَيْهِ آياتُنا قالَ) : جار ومجرور متعلق بتتلى. آيات : نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وجملة «تتلى عليه آياتنا» في محل جر بالإضافة. قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الاسمية بعده «أساطير الأولين» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول والجملة الفعلية «قال أساطير الأولين» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

(أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) : خبر مبتدأ محذوف تقديره : تلك أساطير أو هي أساطير .. مرفوع بالضمة وهو مضاف. الأولين : مضاف إليه مجرور