بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى خرافات الأقدمين وأباطيلهم.

(كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ) (١٤)

(كَلَّا بَلْ رانَ) : حرف زجر وردع لا عمل له أي ردع للمعتدي الأثيم عن قوله. بل : حرف إضراب للاستئناف لا عمل له. ران : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى غلب الدنس وأصدأ قلوبهم أو غطى على قلوبهم حجاب أعماهم.

(عَلى قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بران و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(ما كانُوا يَكْسِبُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يكسبون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «كانوا يكسبون» صلة الموصول لا محل لها والعائد ـ الراجع ـ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعوله به. التقدير : ما كانوا يكسبونه من الآثام.

(كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) (١٥)

(كَلَّا إِنَّهُمْ) : حرف زجر وردع لا عمل له وهو ردع عن الكسب الرائن على قلوبهم. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب اسم «إن».

(عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ) : جار ومجرور متعلق باسم المفعولين «محجوبون» و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. يومئذ : يعرب إعراب «يومئذ في الآية الكريمة العاشرة.

(لَمَحْجُوبُونَ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ محجوبون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى لممنوعون من رؤية ربهم يوم القيامة.