(ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ) (١٦)
معطوفة بحرف العطف «ثم» على الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها. وحذفت نون «صالون» للإضافة. الجحيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى لداخلو الجحيم وهو من إضافة اسم الفاعل .. لمفعوله ولو كان المضاف مثبتة فيه النون لانتصب «الجحيم» مفعولا به لاسم الفاعلين.
(ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) (١٧)
(ثُمَّ يُقالُ) : حرف عطف. يقال : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. بمعنى : ثم يقال لهم ..
(هذَا الَّذِي) : الجملة الاسمية مع الخبر في محل رفع نائب فاعل. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هذا» أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هو فتكون الجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر «هذا» والوجه الثاني من الإعراب أفصح.
(كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. به : جار ومجرور متعلق بتكذبون. والجملة الفعلية «تكذبون» في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) (١٨)
تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة مع ملاحظة الفرق بين المعنيين وفي «كلا» ردع عن التكذيب و «كتاب الأبرار» هو ما كتب من أعمالهم وعلامة جر «عليين» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وهو جمع «علي» بكسر العين وقيل : هو اسم جمع على «فعيل»