من «العلو» سمي بذلك لأنه مرفوع في السماء السابعة. وقيل : هو اسم لأعلى الجنة وعكسه : سفليون ـ بكسر السين ـ واللفظة جمع «علي» أي بار.

(وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ) (١٩)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة «الحاقة» وعلامة رفع «عليون» الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى ما أعلمك ما كتابهم!

(كِتابٌ مَرْقُومٌ) (٢٠)

أعربت في الآية الكريمة التاسعة. بمعنى كتاب البررة مسطور بين.

(يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) (٢١)

(يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لكتاب. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. المقربون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى يحضره الملائكة ذوو المنزلة الرفيعة عند الله تعالى فحذف الموصوف «الملائكة» وأقيمت الصفة «المقربون» مقامه.

(إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ) (٢٢)

(إِنَّ الْأَبْرارَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الأبرار : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي المؤمنين ..

(لَفِي نَعِيمٍ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ في نعيم : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» المحذوف بمعنى مقيمون في نعيم ..

(عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ) (٢٣)

(عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ) : جار ومجرور في محل رفع خبر ثان لإن أو في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «الأبرار» التقدير : جالسين على الأرائك أي على الأسرة جمع «أريكة». ينظرون : الجملة الفعلية في محل نصب حال