إعراب آياتها

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) (١)

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) : الواو حرف جر ـ واو القسم ـ التين : اسم مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف. التقدير : أقسم برب التين أو وحق التين. والزيتون : معطوف بالواو على «التين» ويعرب إعرابه. التقدير : بشجر التين والزيتون.

(وَطُورِ سِينِينَ) (٢)

(وَطُورِ سِينِينَ) : معطوف بالواو على «التين» ويعرب إعرابه. سينين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للتعريف وهو اسم بقعة شأنه في ذلك شأن «سيناء» اللذين فيهما جبل طور.

(وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) (٣)

(وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) : الواو عاطفة. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على مجرور أي أقسم برب هذا البلد الأمين. البلد : بدل من اسم الإشارة أو صفة له مجرور أيضا وعلامة جره الكسرة. الأمين : صفة ـ نعت ـ للبلد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والمراد : مكة المكرمة.

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) (٤)

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ) : الجملة جواب القسم لا محل لها. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. قد : حرف تحقيق أو حرف توقع. خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل. الإنسان : مفعول به منصوب بالفتحة.