العراقيّين والحجازيّين ، وردّ عليه الشيخ على المنصوري (١) في رسالة ألّفها وكان ممّا ردّ فيها عليه أنّ النطق بالضّاد قريبة من الظاء ليس من طريق أهل السنّة المتبّعة ، وإنّما هو من طريق الطائفة المبتدعة.

وهي شهادة منه على طريقتنا المأخوذة يدا بيد الى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله القائل : «إنّى أفصح من نطق بالضّاد».

وفيه إشعار أيضا بالمطلوب ، ضرورة تيسّر ضادهم لكلّ أحد حتى النّساء والصبيان ، فلا يناسب ذكر اختصاصه صلى‌الله‌عليه‌وآله بالأفصحيّة ، بخلاف الضّاد الذي ذكرناه ، فإنّه ممّا يعسر فعله بحيث يتميّز عن الظاء وكما اعترف به بعضهم.

قال راجزهم :

وقال :

ويقرب من ذلك المحكيّ عن السخاوي (٢) ، والجزري (٣) ، وابن امّ قاسم ، بل قال الأخير منهم : إنّ التفرقة بينهما محتاجة إلى الرياضة التامّة.

__________________

ص ١٩٥.

(١) هو على بن سليمان بن عبد الله المنصوري المصري المقرئ النحوي المتوفّى (١١٣٤) من آثاره : «ردّ الإلحاد في النطق بالضّاد» ـ معجم المؤلفين ج ٧ ص ١٠٤.

(٢) هو على بن محمد بن عبد الصمد المصري السخاوي الشافعي المقرئ المتوفى (٦٤٣) ـ الاعلام ج ٥ ص ١٥٤.

(٣) هو محمد بن محمد بن محمد شمس الدين المعروف بابن الجزري المتوفّى (٨٣٣) ـ الاعلام ج ٧ ص ٢٧٤.