حديث الإثبات (١) غير أن أبا داود قال : ليس به بأس (٢) ، ونحن نضعفه ، وذلك لقول أغلب أئمة الجرح والتعديل من الجمهور بتضعيفه من جهة ولأن قول أبي داود ليس به بأس ، لا يكفي دليلا على تعديله من جهة أخرى ، والسبب هو أن هناك قاعدة معروفة بين المحدثين أنه إذا تعارضت أقوال العلماء في تعديل أو تجريح راو ، يقدم التجريح على التعديل (٣).

٢٣ ـ ربعي بن عبد الله

ابن الجارود بن أبي سبرة الهذلي (٤) ، البصري (٥) ، كنيته أبو نعيم (٦) ، روى عن الإمامين الباقر والصادق وأبي بصير وبريد بن معاوية العجلي (٧).

اما عن وثاقته ، فقد وثقه علماء الرجال من الإمامية ، فقال النجاشي : أبو نعيم ، بصري ، ثقة (٨). وقال الشيخ الطوسي : ربعي بن عبد الله الجارود ، له أصل ، ثقة ، أخبرنا به الشيخ المفيد (رحمه‌الله) (٩) ، وقد ذكره الخوئي في الثقاة (١٠).

أما علماء الرجال من الجمهور ، فقد قال ابن معين : صالح ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال الدارقطني : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في الثقاة (١١).

فهو إذن ثقة ، للأدلة المرجحة لوثاقته ، ولإجماع أئمة الجرح والتعديل من الفريقين على توثيقه.

__________________

(١) تهذيب التهذيب ، العسقلاني ، ٣ / ٢١٢.

(٢) ميزان الاعتدال ، الذهبي ، ٢ / ٢٨.

(٣) الدراية في علم مصطلح الحديث ، الشهيد الثاني ، ٧٣.

(٤) الرجال ، النجاشي ، ٢٢٣.

(٥) تهذيب التهذيب ، العسقلاني ، ٣ / ٢٣٨.

(٦) الرجال ، النجاشي ، ٢٢٣.

(٧) معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ٧ / ١٦٢ ـ ١٦٧.

(٨) الرجال ، النجاشي ، ١٢٦.

(٩) الفهرست ، الطوسي ، ٧٠.

(١٠) معجم رجال الحديث ، الخوئي ، ١٦٢ ـ ١٦٧.

(١١) تهذيب التهذيب ، العسقلاني ، ٣ / ٢٣٨.