قائمة الکتاب
الشريف الرضي
ابن إدريس الحلي
الفاضل الجواد الكاظمي
الشّيخ أبو الحسن الخنيزي
الشّيخ محمد النهاوندي
السيّد محسن الأمين العاملي
الشّيخ عبد الحسين الرشتي
الشّيخ محمد حسين كاشف الغطاء
السيّد محمد الحجة
السيّد عبد الحسين شرف الدّين
الشيخ آغا بزرگ الطهراني
السيّد محمد هادي الميلاني
السيّد محمد حسين الطباطبائي
السيّد أبو القاسم الخوئي
السيد روح الله الخميني
السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
السيّد شهاب الدّين النجفي المرعشي
2 ـ إختلاف مصحف علي عليهالسلام مع المصحف الموجود ، وجواب هذه
مراحل الجمع
٢٤١
البحث
البحث في التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
إعدادات
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف

التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مركز الحقائق الإسلاميّة
الصفحات :400
تحمیل
أحاديث جمع القرآن بين الردّ والتأويل
وأمّا الأحاديث التي رووها حول جمع القرآن ، المتضاربة فيما بينها ، والتي اعترف بعضهم كمحمد أبو زهرة بوجود روايات مدسوسة مكذوبة فيها (١) فقد يمكن الجمع بينها ، ثمّ رفع التنافي بينها وبين أدلّة عدم التحريف والبناء على أنّ القرآن مجموع في عصر النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وبأمر منه ... وإليك بيان ذلك بالتفصيل :
مراحل الجمع
لقد تضاربت روايات أهل السنّة حول جمع القرآن ، وعلى ضوئها اختلفت كلمات علمائهم ... والمتحصّل من جميعها : أنّ الجمع للقرآن كان على مراحل ثلاث ؛ الاولى : على عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ حيث كتب في الرقاع والعسب ... والثانية : على عهد أبي بكر ، وكان بانتساخه من العسب والرقاع وغيرها وجعله في مكان واحد ... والثالثة : على عهد عثمان ، والذي فعله ترتيبه وحمل الناس على قراءة واحدة ... هذا ما كادت تجمع عليه كلماتهم.
والجمع في عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ كان «حفظا» و «كتابة» معا ، أمّا حفظا فإنّ الّذين جمعوا القرآن في عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ كثيرون (٢). وأمّا كتابة فإنّ القرآن لم يكن كاملا في الكتابة على عهده عند الّذين
__________________
(١) المعجزة الكبرى : ٣٣.
(٢) مباحث في علوم القرآن : ٦٥.