قليل جدا ، لانّ المفروض خروج الضعيف سندا والمؤوّل دلالة عن دائرة البحث.

إنّها مصادمة للضرورة

وأوّل ما في هذه الروايات القليلة أنّها مصادمة للضرورة ، ففي كلمات عدّة من أئمة الإمامية دعوى الضرورة على كون القرآن مجموعا على عهد النبوّة ، فقد قال السيد المرتضى : «إنّ العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المشهورة وأشعار العرب المسطورة ... إنّ العلم بتفصيل القرآن وأبعاضه في صحّة نقله كالعلم بجملته ، وجرى ذلك مجرى ما علم ضرورة» (١).

وقال الشيخ جعفر كاشف الغطاء : «لا عبرة بالنادر ، وما ورد من أخبار النقص تمنع البديهة من العمل بظاهرها» (٢).

وقال السيد شرف الدين العاملي : «إنّ القرآن عندنا كان مجموعا على عهد الوحي والنبوة ، مؤلّفا على ما هو عليه الآن ... وهذا كلّه من الامور الضرورية لدى المحقّقين من علماء الإمامية» (٣).

وقال السيد الخوئي : «إنّ من يدّعي التحريف يخالف بداهة العقل» (٤).

__________________

(١) المسائل الطرابلسيات ، نقلا عن مجمع البيان للطبرسي ١ : ١٥.

(٢) كشف الغطاء في الفقه ، ونقله عنه شرف الدين في أجوبة المسائل : ٣٣.

(٣) أجوبة مسائل جار الله : ٣٠.

(٤) البيان : ٢٧.