مندفعة باندفاعها.

فالصحيح أنّ القرآن في عهده لا يختلف عن هذا القرآن الموجود من حيث الألفاظ ، وعلى ذلك علماؤنا ـ رضي الله عنهم ـ بل قد صرّح شارح «الكافي» بأنّه : «يظهر القرآن بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر ويشهر به» (١).

الشبهة الرابعة

كائن في هذه الامّة ما كان في الامم السالفة

إنّ التحريف قد وقع في التوراة والإنجيل ، وقد ورد في الأحاديث عن النبي الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه : «كائن في امته ما كان في الامم السالفة» بل قال المحدّث العاملي ـ بعد أن روى طرفا من تلك الأحاديث عن أكابر المحدّثين كالصدوق والكليني ـ : «والأحاديث في ذلك كثيرة متواترة بين الشيعة والسنّة» (٢).

وقال السيد الطباطبائي : «هي متضافرة أو متواترة» (٣).

ومقتضى المماثلة المذكورة ينبئ عن وقوع التحريف في القرآن الكريم كما وقع في العهدين ، وهذا يوجب الشك في هذا القرآن الموجود بين المسلمين.

وقد أجاب السيد الخوئي (٤) عن هذه الشبهة بوجوه نلخصها ونتكلم عليها فيما يلي :

__________________

(١) الفصول المهمّة للسيد شرف الدين : ١٦٦.

(٢) الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة : ١١١.

(٣) الميزان ١٢ : ١٢٠.

(٤) البيان : ٢٢٠ ـ ٢٢١.