فعلا مضارعا تامّا ، و (الواو) فاعلا ، و (أَيْنَ ما) متعلقة ب (تَكُونُوا) التامة]. (يَأْتِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، فعل جواب الشرط. (بِكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَأْتِ) (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (يَأْتِ بِكُمُ اللهُ) : جملة جواب الشرط. (جَمِيعاً) : حال منصوبة. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قَدِيرٌ. شَيْءٍ) : مضاف إليه. (قَدِيرٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة : (إِنَّ اللهَ) : تعليلية.

١٤٩ ـ (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٤٩))

الإعراب (وَمِنْ) : (الواو) : استئنافية. (مِنْ) : حرف جر. (حَيْثُ)(١) : اسم ظرفي تضمن معنى الشرط مبني على الضم في محل جر ، والجار والمجرور متعلق ب (خرجت) ، [فإن كانت : حيث غير شرطية تعلقت بالفعل : فولّ]. (خَرَجْتَ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (خَرَجْتَ) : في محل جر مضاف إليه. (فَوَلِ) : (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. [أو صلة لربط ما قبلها بما بعدها]. (ولّ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (وَجْهَكَ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (ولّ ...) : في محل جزم جواب الشرط. [أو أنها استئنافية]. (شَطْرَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (ولّ). [أو مفعول به منصوب]. (الْمَسْجِدِ) : مضاف إليه. (الْحَرامِ) : نعت مجرور. (الواو) : حالية. (إِنَّهُ) : إنّ حرف ناسخ ، و (الهاء) اسمها. (لَلْحَقُ) : (اللام) : هي المزحلقة. (الحقّ) : خبر (إنّ) مرفوع. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من (الحقّ). وجملة : (وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ) : في محل نصب حال. (الواو) : حالية. [أو استئنافية]. (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) : سبق إعرابها في الآية (١٤٤).

١٥٠ ـ (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٠))

__________________

(١) قال العكبري : إن حيث هنا ليست شرطية ؛ لأنه ليس معها (ما). وإنما يشترط بها مع (ما). فعلى هذا يتعلق مِنْ بقوله : فَوَلِّ. ج ١. ص (٦٩).