ب (الْمُسَخَّرِ. السَّماءِ) : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (الْأَرْضِ) معطوف على (السَّماءِ) مجرور مثله. (لَآياتٍ) : (اللام) : لام الابتداء. (آيات) : اسم (إنّ) منصوب بالكسرة. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (آيات). (يَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَعْقِلُونَ) : في محل جر نعت ل (قوم). وجملة (إنّ) واسمها وخبرها : استئنافية.

١٦٥ ـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ (١٦٥))

الإعراب (وَمِنَ) : (الواو) : عاطفة. [أو استئنافية]. (مِنَ النَّاسِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنَ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. (يَتَّخِذُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَتَّخِذُ) : صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. [أو هي استئنافية]. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَتَّخِذُ) : (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (أَنْداداً) : مفعول به منصوب. (يُحِبُّونَهُمْ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو : فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة : في محل نصب نعت ل (أَنْداداً) (كَحُبِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي : حبّا كحب الله. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : اعتراضية. [أو حالية]. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل وفاعل. والجملة : صلة الموصول. (أَشَدُّ) : خبر المبتدأ مرفوع. (حُبًّا) : تمييز منصوب. (لِلَّهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (حُبًّا) وجملة : (الذين آمنوا ...) : اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (يَرَى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. والجملة : استئنافية. (ظَلَمُوا) : فعل وفاعل. والجملة : صلة الموصول. (إِذْ) : ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب (يَرَوْنَ. يَرَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو : فاعل ، وجملة (يَرَوْنَ) : في محل جر بإضافة (إِذْ) إليها. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. وجواب (لو) محذوف تقديره : لعلموا أن الأنداد لا تضر. (أَنَ) : حرف ناسخ. (الْقُوَّةَ) : اسم (أنّ) منصوب. (لِلَّهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (أنّ). (جَمِيعاً) : حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها سد مسد مفعولي (علموا) المحذوف. وهو جواب (لو)