(أَفِيضُوا) : معطوفة على جملة : (وَاذْكُرُوهُ) في الآية السابقة. (مِنْ) : حرف جر. (حَيْثُ) : اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب (أَفِيضُوا. أَفاضَ) : فعل ماض. (النَّاسُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أَفاضَ) : في محل جر مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (اسْتَغْفِرُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. وجملة : (اسْتَغْفِرُوا) : معطوفة على جملة : (أَفِيضُوا). إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب (غَفُورٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : تعليلية.

٢٠٠ ـ (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (٢٠٠))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (قَضَيْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (مَناسِكَكُمْ) : مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه. وجملة : (قَضَيْتُمْ ..) : في محل جر بإضافة (إذا) إليها. (فَاذْكُرُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اذكروا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اذكروا ...) : جواب شرط غير جازم. وجملة : (إذا قضيتم ...) : معطوفة على جملة : (ثُمَّ أَفِيضُوا) لا محل لها. (كَذِكْرِكُمْ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي : ذكرا كذكركم. [أو متعلق بمحذوف حال من (الواو) في (اذكروا) ؛ أي : اذكروا مبالغين كذكركم]. (آباءَكُمْ) : مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه. (أَوْ) : عاطفة ، للتخيير أو الإباحة. (أَشَدَّ) : معطوف على (ذكر) مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. [ويجوز أن تكون حالا من (ذِكْراً ؛) لأنه نعت تقدم على منعوته]. (ذِكْراً) : تمييز منصوب. وتقدير الكلام : كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم. (فَمِنَ النَّاسِ) : (الفاء) : استئنافية. (من النّاس) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَقُولُ) : صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر : استئنافية. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، والضمير مضاف إليه ، وأداة النداء محذوفة. (آتِنا) : فعل أمر ، للدعاء ، والضمير (نا) : في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة النداء وجوابه (رَبَّنا آتِنا) : في محل نصب مقول القول. (فِي الدُّنْيا) : جار ومجرور ، متعلق بالفعل