عاطفة. (اتَّقُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والجملة الفعلية : معطوفة على جملة : (وَالْوالِداتُ ..) لا محل لها. (الواو) : عاطفة. (اعْلَمُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. (بِما) : جار ومجرور ، متعلق ب (بَصِيرٌ) الآتي. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة : صلة الموصول. (بَصِيرٌ) : خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : سد مسد مفعولي (اعْلَمُوا) وجملة : (اعْلَمُوا ..) : معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

٢٣٤ ـ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ ، على حذف مضاف قبله تقديره : وأزواج الذين ... (١)(يُتَوَفَّوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. والجملة الفعلية : صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (وَيَذَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَيَذَرُونَ) : معطوفة على جملة الصلة قبلها. (أَزْواجاً) : مفعول به منصوب. (يَتَرَبَّصْنَ) : فعل مضارع مبني على السكون ، و (النون) : فاعل. وجملة : (يَتَرَبَّصْنَ) : في محل رفع خبر المبتدإ : (الَّذِينَ) وجملة : (الَّذِينَ ..) (يَتَرَبَّصْنَ) : معطوفة على جملة : (وَالْوالِداتُ ..) في الآية السابقة. (بِأَنْفُسِهِنَ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل (يَتَرَبَّصْنَ. أَرْبَعَةَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يَتَرَبَّصْنَ. أَشْهُرٍ) : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (عَشْراً) : معطوف على (أَرْبَعَةَ) منصوب مثله. (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (بَلَغْنَ) : فعل ماض ، و (النون) : فاعل. والجملة : في محل جر مضاف إليه. (أَجَلَهُنَ) : مفعول به منصوب ، والضمير (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : إذا بلغن .... معطوفة على جملة : والذين يتوفون .... (فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ) : سبق إعرابها في الآية

__________________

(١) وهناك أربعة آراء أخرى من أراد مراجعتها فلينظرها في : (التبيان في إعراب القرآن) ؛ للعكبري ، ج ١ ص (٩٨).