فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ..) : معطوفة على استئناف مقدر تقديره : فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن. (سِرًّا) : مفعول به ؛ لأنه بمعنى النكاح. [وقيل : هو مصدر في موضع الحال تقديره : مستخفين بذلك. والمفعول محذوف تقديره : لا تواعدوهن النكاح سرّا. ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف ؛ أي : مواعدة سرّا. وقيل : التقدير : في سر. فيكون ظرفا]. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل : في محل نصب على الاستثناء. (قَوْلاً) : مفعول به منصوب. (مَعْرُوفاً) : نعت منصوب. (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَعْزِمُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَلا تَعْزِمُوا ..) : معطوفة على جملة : (لا تُواعِدُوهُنَّ ...). (عُقْدَةَ) : مفعول به. [وقيل : (تَعْزِمُوا) بمعنى تعقدوا فيكون (عُقْدَةَ) مفعولا مطلقا. وقيل : انتصب على نزع الخافض ؛ أي : على عقدة]. (النِّكاحِ) : مضاف إليه مجرور. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَبْلُغَ) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى). والمصدر المؤول من (أن) والفعل : في محل جر ب (حتى) ، والجار والمجرور متعلق ب (تَعْزِمُوا. الْكِتابُ) : فاعل مرفوع. (أَجَلَهُ) : مفعول به منصوب ، والضمير (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. (اعْلَمُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (أَنْ) : حرف توكيد ونصب (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَعْلَمُ ..) : في محل رفع خبر (أنّ). والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : سد مسد مفعولي : (اعْلَمُوا) وجملة : اعلموا ... استئنافية. (ما) : اسم موصول مفعول به. (فِي أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (فَاحْذَرُوهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروه) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (احذروه) : جواب شرط مقدر ؛ أي : إذا كان الله مطلعا على ما في أنفسكم فاحذروه. (الواو) : عاطفة. (اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ) : مثل الأولى ومعطوفة عليها. (غَفُورٌ) : خبر (أنّ) مرفوع. (حَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : سد مسد مفعولي (اعْلَمُوا)

٢٣٦ ـ (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦))

الإعراب (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ) : سبق إعرابها في الآية (٢٣٣). والجملة ـ هنا ـ : استئنافية